在2009年出书的《我国风俗文化大观》对“滑竿”的前史如此描绘:“滑竿并没有过分悠长的前史,其发生便是近代的事……袁世凯复辟称帝后,云南的蔡锷与四川、贵州发生了战役,因伤病过多,担架缺乏,有人用竹子扎成暂时担架救治伤病”。也有另一种说法,有战士发现当地人用两根竹子和竹兜制成简易抬轿用来抬猪,受此启示制成能够半躺的滑竿。大众发现滑竿比轿子经济,特别是在山区快捷,所以在多山的川南推行开来。
但在1989年《四川风俗大观》、2009年《巴南文史》记载,我国除了官轿外,民间还有一种叫“街轿”的轿子,由两人或三人抬,大多用斑竹制造(又称凉轿),大约在1927年,新式藤轿面世,舒适度大于前者。成都、重庆等地简直都有街轿……民国初年呈现的滑竿,因其用滑溜溜的竹竿绑扎,故称“滑竿”,“滑”也有快的意思。
2021年出书书本《重庆城的老龙门阵》记载,二十世纪二十年代因四川战乱,滑竿跟着流散进入重庆,三四十年代一度到达上千数,跟着城市交通开展,黄包车、轿车排挤了滑竿商场,又因滑竿不守交通规则呈现了许多事端,1943年重庆市内制止滑竿。四川当地大约也是在四十年代至新我国建立前走向阑珊,新我国建立后因以为存在阶层问题而不许运营,改革开放后,川渝山林景区(例如峨眉山)又呈现了滑竿行当。
素有“滑竿教授”的梁实秋在其《梁实秋散文集》中《滑竿》一篇中这样描绘的:“滑竿是两人抬的一种轿子……两根长长的竹竿,往两个人的膀子上一架,便是交通工具……滑竿在上山下山的时分就非常快捷……”
1989年录入的云南巍山县民歌—《滑竿谣》:“滑竿上,打凉伞,滑竿下,大汗淌。爬了九个坡,转了八个弯。滑竿上,辛苦了,滑竿下,谁奔波。”
以上为引证部分书本文章,大部分以为滑竿的前史起源于云贵川军阀战役时期,但是自己搜集的老图片来看,早在十九世纪末四川就呈现了滑竿,别的国家非物质文化——“华蓥山滑竿抬幺妹”的前史也早于军阀战役年代(传为唐代),可见滑竿的前史远不止百年。
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在2009年出书的《我国风俗文化大观》对“滑竿”的前史如此描绘:“滑竿并没有过分悠长的前史,其发生便是近代的事……袁世凯复辟称帝后,云南的蔡锷与四川、贵州发生了战役,因伤病过多,担架缺乏,有人用竹子扎成暂时担架救治伤病”。也有另一种说法,有战士发现当地人用两根竹子和竹兜制成简易抬轿用来抬猪,受此启示制成能够半躺的滑竿。大众发现滑竿比轿子经济,特别是在山区快捷,所以在多山的川南推行开来。
但在1989年《四川风俗大观》、2009年《巴南文史》记载,我国除了官轿外,民间还有一种叫“街轿”的轿子,由两人或三人抬,大多用斑竹制造(又称凉轿),大约在1927年,新式藤轿面世,舒适度大于前者。成都、重庆等地简直都有街轿……民国初年呈现的滑竿,因其用滑溜溜的竹竿绑扎,故称“滑竿”,“滑”也有快的意思。
2021年出书书本《重庆城的老龙门阵》记载,二十世纪二十年代因四川战乱,滑竿跟着流散进入重庆,三四十年代一度到达上千数,跟着城市交通开展,黄包车、轿车排挤了滑竿商场,又因滑竿不守交通规则呈现了许多事端,1943年重庆市内制止滑竿。四川当地大约也是在四十年代至新我国建立前走向阑珊,新我国建立后因以为存在阶层问题而不许运营,改革开放后,川渝山林景区(例如峨眉山)又呈现了滑竿行当。
素有“滑竿教授”的梁实秋在其《梁实秋散文集》中《滑竿》一篇中这样描绘的:“滑竿是两人抬的一种轿子……两根长长的竹竿,往两个人的膀子上一架,便是交通工具……滑竿在上山下山的时分就非常快捷……”
1989年录入的云南巍山县民歌—《滑竿谣》:“滑竿上,打凉伞,滑竿下,大汗淌。爬了九个坡,转了八个弯。滑竿上,辛苦了,滑竿下,谁奔波。”
以上为引证部分书本文章,大部分以为滑竿的前史起源于云贵川军阀战役时期,但是自己搜集的老图片来看,早在十九世纪末四川就呈现了滑竿,别的国家非物质文化——“华蓥山滑竿抬幺妹”的前史也早于军阀战役年代(传为唐代),可见滑竿的前史远不止百年。